تبلیغات اینترنتیclose
چرا مساله امامت حضرت علی (ع) صریحا در قران نیامده است؟

بسم رب الشهداشهید احسان تهمتن

آوینی

 

 

 

 

 

     این وبلاگ به نام پاسدار شهید احسان تهمتن می باشد که در منطقه عملیاتی مریوان«والفجر10» به درجه رفیع شهادت نائل شدند .

 

زندگینامه

وصیت نامه

عکس ها

« در صورت تمایل، جهت پیوند با پایگاه احسان تهمتن (پات) پیام بگذارید»

با توجه به اهمیت مساله امامت حضرت امیر چطور شده که این موضوع در قران به صورت صریح ذکر نشده و چرا خود پیامبر در مواقع متعدد این موضوع را بیان نفرمودند؟

جواب این، دو مطلب است. یکی این که چرا این موضوع به طور صریح ذکر نشده و دیگر اینکه آیا پیامبر اکرم این موضوع را در مواقع متعددی بیان فرمود یا نه؟ و همچنین آیا قران کریم این موضوع را در جاهای مختلف ذکر کرده است یا نه؟

در مورد مطلب دوم حرف ما همین است که این مساله یک مساله تاریخی است. حتی بسیاری از اهل تسنن قبول دارند که پبغمبر اکرم این مطلب را در جاهای متعددی بیان کرده است. تنها در غدیر خم نبوده و این را در کتاب های امامت نوشته اند . جمله «انت منی بمنزله هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی» را حضرت در جریان تبوک فرمود. و یا جمله «لا عطین الرایه غدا رجلا یحبالله و رسول الله و یحبه الله و رسوله» را که مقام علی علیه السلام را تثبیت می کند، حضرت در خندق بیان نمود. حتی در اوایل بعثت بود که خطاب به قریش فرمود: هر کس از شما اول کسی باشد که با من بیعت می کند ، او وصی و وزیر من خواهد بود.

قران هم همین طور است، در یک جا دو جا نیست. تنها مساله ای که هست، این است که چرا قران کریم اسم نبرده؟ چون به عقیده ما که قایلیم در قران هیچ تحریفی صورت نگرفته ، یعنی چیزی از آن کم یا بدان افزوده نشده است، هیچ گاه اسم حضرت علی به صراحت نیامده بوده است. برای این مساله دو دلیل بیان کرده اند.

امام علی ع

یکی این که قران یک راه و روشی دارد و آن این است که در موضوعات همیشه می خواهد مطلب را به صورت اصل بیان کند ، نه به صورت فردی و شخصی ، این خودش مزیتی است در قران. مثلا در مساله «الیوم اکملت لکم دینکم» کفار به این دلیل مایوس شدند که همیشه می گفتند تا این پیغمبر هست ، نمی شود کاری کرد؛ وقتی بمیرد،دیگر تمام می شود. این، آخرین نقطه امید مخالفین پیغمبر بود. وقتی که دیدند پیامبر اکرم تدبیر بقای امت را هم کرد که بعد از من تکلیف چیست ، مایوس شدند.

ثانیا پیغمبر اکرم یا خدای تبارک تعالی نمی خواست در این مساله که بالا خره هوا و هوس ها دخالت می کند ، مطلبی به این صورت مطرح شود ؛ گو اینگه (صورت مطرح شده را) این ها آمدند به صورت توجیه و اجتهاد و این حرف ها را گفتند که نه، مقصود پیغمبر چنین و چنان بوده است ، یعنی اگر  آیه ای  هم به طور صریح در این خصوص وجود داشت ، باز آن را توجیه  می کردند.پیغمبر در گفتار خودش به طور صریح گفت: «هذا علی مولاه». دیگر از این صریح تر چه می خواهید؟!

ولی خیلی فرق دارد میان گفتار پیغمبر (ص) با این صراحت را زمین زدن و آیه قران را با وجود کمال صراحت اسمی در آن،  همان روز اول بعد از وفات زمین زدند. یک یهودی در زمان حضرت امیر می خواست عموم مسلمین را سرکوفت بدهد ، به حوادث نا مطلوب صدر اسلام اشاره کرد. به حضرت گفت: هنوز پیغمبرتان را دفن نکردید  که درباره اش اختلاف کردید.

امام علی ع

امیر المومنین جواب عجیبی میدهد و می فرماید:

ما اختلافی درباره پیغمبر نکردیم، اختلاف ما درباره دستوری بود که از پیغمبر ما رسیده بود . ولی شما هنوز پایتان از آب دریا خشک نشده بود که از پیغمبرتان خواستید که همان اصل توحیدتان را زیر پا بگذارید؛ گفتید برای ما بتی بساز مثل این ها.

منبع:پرسش های قرانی پاسخ های مطهری ص 154

 

 

http://upload7.ir/images/87068155439944756881.jpg

صفحه قبل صفحه بعد
نظر شما
نام : *
پست الکترونیک :
وب سایت/بلاگ :
*
:) :( ;) :D
;)) :X :? :P
:* =(( :O @};-
:B /:) =D> :S
کد امنیتی : *

امتياز بدهيد : 1 2 3 4 5 6 | امتياز : 0

نوشته شده در چهارشنبه 4 ارديبهشت 1392 | ساعت 08:55 | توسط دیدبان |


:: با ذکر منبع مي توانيد از مطالب سايت شهيد احسان تهمتن استفاده کنيد